1909. 弗朗兹·维尔费尔(Franz Werfel)(1890-1945).

弗朗兹·维克托·维尔费尔(Franz Viktor Werfel)是奥地利波西米亚小说家,剧作家和诗人,其职业生涯横跨第一次世界大战,两次世界大战时期和第二次世界大战。 他主要是《穆萨·达格的四十天》(1933年,英语,1934年,2012年)的作者,该小说基于1915年亚美尼亚大屠杀期间发生的事件,以及伯纳黛特之歌(1941年)。这部小说讲述了法国天主教圣伯纳黛特·苏比鲁斯(Bernadette Soubirous)的生活和愿景,并被改编成好莱坞同名电影。

Werfel出生于布拉格(奥匈帝国的一部分),是富有的手套和皮革制品制造商Rudolf Werfel的三个孩子中的第一个。 他的母亲Albine Kussi是一家磨坊老板的女儿。 他的两个姐妹分别是汉娜(Hanna,生于1896年)和玛丽安·阿玛莉(Marianne Amalie,生于1899年)。 他的家人是犹太人。

小时候,维尔费尔(Werfel)由他的捷克天主教女教员芭芭拉(BarbaraŠimunková)抚养长大,他经常带他在布拉格的主要大教堂里集会。 像布拉格其他德语进步的犹太人的孩子一样,维尔费尔在Piarists办的一所天主教学校受过教育,这一教order允许拉比为犹太学生教导他们的成年礼。 这以及他的女老师的影响使Werfel对天主教产生了早期的兴趣(和专门知识),很快又扩展到其他信仰,包括神学和伊斯兰教,因此阅读他的小说以及他的非小说都可以作为一种练习。比较宗教。

弗朗兹·维尔费尔(Franz Werfel)(1890-1945),手写。

维尔费尔(Werfel)从小就开始写作,到1911年,他出版了他的第一本诗集《世界末日》(Der Weltfreund),可以翻译成“世界的朋友”,也可以翻译成慈善家,人道主义者等。 到了这个时候,维尔费尔(Werfel)已经与其他常去布拉格的咖啡馆(CaféArco)的德国犹太作家结为朋友,其中包括马克斯·布罗德(Max Brod)和弗朗兹·卡夫卡(Franz Kafka),他的诗歌受到卡尔·克劳斯(Karl Kraus)等评论家的称赞,他在克劳斯的期刊Die Fackel(火花)。

1912年,维尔费尔(Werfel)移居莱比锡(Leipzig),在那里他成为科特·沃尔夫(Kurt Wolff)新出版公司的编辑,维尔费尔(Werfel)在此倡导和编辑了格奥尔格·特拉克(Georg Trakl)的第一本诗集。 在他生活在德国期间,Werfel的环境逐渐发展壮大,其中包括ElseLasker-Schüler,Martin Buber,Rainer Maria Rilke,以及二十世纪前几十年的其他德语作家,诗人和知识分子。

第一次世界大战爆发后,维尔费尔(Werfel)在俄罗斯战线的奥匈帝国军队中担任电话接线员。 他的职责既使他处于全面战争的沧桑之中,又为他提供了足够的避风港,以继续撰写表现主义诗歌,雄心勃勃的戏剧和大量的书信。

在这段时间里,他的人文主义,conf悔主义,自传以及神话和宗教信仰的奇特组合得到了进一步发展。 他的诗歌和戏剧从古埃及的场景(特别是阿赫纳顿的一神教)到神秘的典故(维尔费尔与他的朋友布罗德和卡夫卡参加过圣贤),并将巴哈伊信仰的寓言融入到“耶稣与腐肉路径。” 他对基督教徒的偏见以及对犹太复国主义的反感最终疏远了他的许多犹太朋友和读者,包括卡尔·克劳斯等早期拥护者。

然而,其他人则站在他身边,包括马丁·布伯(Martin Buber),他在月刊《犹太人》(Der Jude)中发表了维尔费尔战时手稿Der Gerichtstag(判决日,于1919年出版)的诗集。 并在他的致词中写道:

自从我第一次被他的诗感动以来,我就向他打开了(我知道,应该说,这是个问题)我看不见的花园的大门。现在,他对于任何永恒的事都无能为力。带我驱逐他。 如果可以的话,将一个真实的人与一个轶事相比较,将一个较晚的书与一个较早的人相比较,您会自己看到一个人。 但是我并没有重视诗人,只是承认他是一个人,他也是如此。

阿尔玛·马勒(Alma Mahler)

1917年夏天,维尔费尔离开一线前往维也纳军事新闻局,在那里他与其他著名的奥地利作家一起担任宣传家,其中包括罗伯特·穆西尔,里尔克,雨果·冯·霍夫曼斯塔尔和弗朗兹·布莱。 通过后者,维尔费尔遇见并坠入爱河,阿尔玛·马勒(Alma Mahler),画家奥斯卡·科科施卡(Oskar Kokoschka)的前情人古斯塔夫·马勒(Gustav Mahler)的遗ow,建筑师沃尔特·格罗皮乌斯(Walter Gropius)的妻子,随后在西线的德军中服役。

阿尔玛(Alma)也是一名作曲家,他已经将维尔费尔(Werfel)的一首诗定为音乐,尽管维尔费尔(Werfel)年轻,矮小,并且具有犹太特色,但她既反犹太主义又被犹太男人所吸引,但最初却令人反感。

他们的恋情最终导致儿子马丁于1918年XNUMX月早产。马丁的姓格罗皮乌斯(Gropius)于次年XNUMX月去世。

尽管试图挽救他与自己的小女儿Manon的阿尔玛的婚姻,格罗皮乌斯还是勉强同意在1920年离婚。具有讽刺意味的是,阿尔玛拒绝在接下来的九年内与维尔费尔结婚。 但是,阿尔玛(Alma)不仅拥有最初的两个丈夫和恋人,而且还借以支持维尔费尔(Werfel)的事业发展,并以这种方式影响了他,使他成为了一位出色的剧作家,小说家和诗人。 他们于6年1929月XNUMX日结婚。

1930. 阿尔玛·马勒(1879-1964) 和 弗朗兹·维尔费尔(Franz Werfel)(1890-1945).

1924年1926月,兹索尔奈·韦拉格(Zsolnay Verlag)发行了《威尔第–歌剧小说》(Verdi – Roman der Oper),确立了维尔费尔作为小说家的声誉。 XNUMX年,维尔费尔(Werfel)被奥地利科学院授予了Grillparzer奖,在柏林,马克斯·赖因哈特(Max Reinhardt)表演了他的戏剧《华雷斯和马克西米利安》。 到本世纪末,维尔费尔已成为德国和奥地利文学中最重要和最有名望的作家之一,并且已经获得了一部完整的批判传记。

1930年,他去中东旅行,遇到了挨饿的难民,这激发了他的小说《穆萨达格的四十天》,这引起了全世界对奥斯曼帝国执政时期亚美尼亚种族灭绝的关注。 维尔费尔(Werfel)在整个德国就此主题进行了演讲。 纳粹报纸Das Schwarze Corps谴责他是“针对亚美尼亚人的土耳其恐怖恐怖分子”的宣传者。 同一份报纸暗示亚美尼亚人与后来的犹太人种族灭绝之间存在联系,并谴责“美国的亚美尼亚犹太人在美国促进维尔费尔著作的销售。”

1935. 阿尔玛·马勒(1879-1964) 和 弗朗兹·维尔费尔(Franz Werfel)(1890-1945), 纽约。

维尔费尔(Werfel)在1933年被迫离开普鲁士艺术学院。他的书被纳粹(Nazis)焚毁。 维尔费尔(Werfel)在1938年安舒卢斯(Anschluss)之后离开奥地利,前往法国,在那里他们住在马赛附近的一个渔村。 目前,他们家中的访客包括Bertolt Brecht和Thomas Mann。

第二次世界大战期间德国入侵和占领法国,以及法国犹太人被驱逐到纳粹集中营之后,维尔费尔不得不再次逃离。 在瓦里安·弗莱(Varian Fry)和马赛紧急救援委员会的协助下,他和他的妻子勉强逃脱了纳粹政权,在朝圣镇卢尔德(Lourdes)寻求庇护五个星期。 他还从为神社工作的天主教命令中获得了很多帮助和友善。 他发誓要写关于这种经历的报道,而且为了安全起见,他于1941年出版了《贝纳黛特之歌》。

弗朗兹·维尔费尔(Franz Werfel)(1890-1945).

弗莱徒步组织了一次比利牛斯山脉的秘密穿越。 他们先去马德里,再到里斯本,然后登船前往纽约,于13年1940月XNUMX日到达。维尔费尔和他的家人定居在洛杉矶,在那里与其他德国和奥地利移民如曼,莱因哈特和 埃里希·沃尔夫冈·科恩戈尔德(1897-1957)。 在南加州,维尔费尔(Werfel)写了他的最后一部戏《雅各布夫斯基和上校》(Jacobowsky und der Oberst),这部电影被编入1958年的电影《我与上校》,由丹尼·凯(Danny Kaye)主演。 吉赛尔·克莱伯(Giselher Klebe)的歌剧《雅各布夫斯基与奥伯斯特》(1965)也是基于此剧本。

在他去世之前,他完成了最后一部小说《未出生的星星》(Stern der Ungeborenen)的初稿,该小说于1946年死后出版。

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